去日本旅游之前好多天，富士山，那座像一把悬空倒悬的扇子一样的雪峰，就悬在了我的脑海里。
我知道，富士山，是日本最高的山峰，因此，被日本人称作“不二山”。富士山，在日本人心目中——犹如中国人心目中的珠穆朗玛峰一样——是一座圣山。在我心中，去日本旅游，首选的目的地，就是富士山。
4月9日那一天，我真的瞻仰了富士山。
那一天，首先，我们整个旅游团队，坐大巴，登上了富士山半山腰“五合目”。
大巴车在五合目的山路上蜿蜒攀行，导游说，一年四季，能登上富士山五合目的时间大概也就是几十天。导游又说，一个星期前，去五合目山路的积雪才清除，允许大巴开到五合目的时间，还不到一个星期。日本人都以登上富士山为荣，你们这些人，能登上富士山半山腰的五合目，真的很荣幸。他这一说，让我感到，我们这一个旅游团的人，都是有福之人。
一路上，富士山圆锥一样的雪峰，在绿树梢头，时而露峥嵘。一车人，连声赞叹，有人隔着窗玻璃用手机或者相机抓拍，大家都激动不已。
真的到达五合目，下了车，仰望富士山头，隔着树丛，隐隐约约，看到富士山只剩下皑皑白雪的巅峰，像一位执意隐居的千年隐士，不想把自己的全貌呈现给世间。同行人中，便有人慨叹，这没啥看头啊！
其实，这怨不得富士山。怨只怨，不识富士真面目，只缘身在此山中。登上五合目，2305米的海拔高度已经踏在脚下，而富士山的海拔高度3776米，目光所及，只剩下1471米的高度。人在富士山大约三分之一的山腰，哪里再能看到全貌？
富士山本是一座活火山，曾经多次爆发，日本历史文献上，有很多详细记载。其中，贞观六年（864年），史书《日本三代实录》的记载很有代表性：“（贞观六年五月二十五日），骏河国言，富士郡正三位浅间大神大山火。其势甚炽，烧山方一二许里，光炎高二十许丈，大有声如雷。地震三度，历十余日，火犹不灭，焦岩崩颠，砂石如雨，烟云郁蒸，人不得近。大山西北，有本栖水海，所烧岩石，流向海中，远三十许里，广三四许里，高二三许丈，火焰遂属甲斐国。”读之，确实让人感到恐怖。
但是，它停止喷发火焰回归平稳时，如一尊坐佛，端庄肃穆，默然俯视人间，让人景仰，日本人才称它为“浅间大神”。它又如一把玉扇，倒悬在天地之间，让人喜爱，日本人又称它为“玉扇”。
“浅间”一词，浓缩了日本人对火山的双重情感，既敬畏它极大的毁灭力，又依赖火山灰带来的肥沃土壤赖以生存。富士山信徒的祷词中就有“虽喷发，仍敬爱，浅间之神”之语，直接陈述了日本人对富士山矛盾纠葛的心理。
从平安时代（794年—1192年）开始，富士山就是日本人心目中的“佛国净土”，富士山山顶，就是他们心目中“大日如来”的净土。富士山，是修验道圣地，攀登富士山的过程，就是“即身成佛”的修行。江户时代（1603年-1868年），攀登富士山，已经成了庶民信仰，民间组织“富士讲”大肆兴起，最盛时，有二百多个派别。信徒们在五合目，沐浴净身，身穿一身素白衣服，向山顶攀登，登到顶峰者，即完成了“修身成佛”的修行。
在日本人心目中，富士山也是一座“吉祥之山”。登上五合目，从此之后，一定会吉祥如意。
人在五合目，便进入佛境。人在五合目，便脚踏吉祥之地。慨叹没啥看头之人，人在佛境，脚踏吉祥之地，却身在福中不知福，才真的令人可叹。
五合目依然冰雪堆积，许多游客站在冰雪之上，或留下倩影，或嬉笑打闹。有的孩子打起了雪仗。他们享受的，是人间俗世之欢乐。而巍峨耸立的富士山巅，宛若一尊坐佛，默默无语，展开他宽阔的怀抱，拥抱游客，聆听欢声笑语。
站在五合目，遥望对面的阿尔卑斯山脉，逶迤连绵的雪峰，宛若银龙，飞翔在群山峻岭之上。与一峰孤立的富士山，遥相呼应。身在富士大佛怀抱中，亲眼目睹阿尔卑斯山脉银龙飞舞，幸甚至哉！幸甚至哉！
富士山下，有五湖，都是富士山和附近雪山上的雪水直接流淌下来， 或者流经地层过滤涌现出来的水。下了山，我们到五湖中的“河口湖”一游。
据说，中午之前，如果天空晴朗，可以看到河口湖中的富士山倒影，被称作富士山奇景之一。可惜，我们是在上午十二点以后到达河口湖，又因为天气不甚晴朗，没有看到富士山的影子。但是，河口湖湖面宽阔，湖水清澈，远山逶迤，做了湖水的背景。湖中有小岛，有一座跨湖大桥凌空飞架，还有游船来往穿梭，给静谧的湖水，带来鲜活灵动的生机。
离开河口湖，去“忍野八海”的路上，富士山的身影时隐时现。我坐在大巴车上，隔着窗玻璃，抓住每一个稍纵即逝的机会，欣赏富士山全景。白雪皑皑的富士山，像一朵白色的芙蓉花（富士山另一个名字就叫芙蓉山），在蓝天白云之下，显得格外明亮圣洁。隐隐显现的许多沟壑，像白芙蓉花的筋脉，也像洁白的玉石上的“生长纹”，是造物主精心凿刻的艺术杰作。一路上，除了绿树，也有很多盛开的樱花树，衬托着富士山，远山雪白，近树粉白，相互映衬，美不胜收。
“忍野八海”的“八海”，其实就是大大小小的八个泉池。泉池里的水，也是富士山和其它雪山的雪水流经地层过滤而成。泉水清澈，游鱼细石，茸茸水草，直视无碍。
这里有几座茅草屋，从水面之上，目光越过茅草屋顶，远望富士山，清晰可辨。恰好，富士山顶有一大片白色浮云，如桂冠，悬在富士山顶，富士山，便成了头戴桂冠的大佛。
在网络上，曾经看到红色富士山的图片。在日本，以富士山为题材的绘画中，也有把富士山画成以红色为主调的作品。红色富士山，是晚霞照耀时的情景，沐浴在赤红晚霞中的富士山，皑皑白雪被晕染成赤红色，如同燃烧的火焰，给人带来蓬勃激情，与白雪皑皑时的沉稳静穆形成鲜明对比，又是另外一种绚烂绮丽的圣境。晚霞照耀的富士山，被日本人称为“赤富士”。
原产于日本的红富士苹果，其取名的灵感，就来源于“赤富士”。其颜色，与“赤富士”相近，自不消说。如果将其小头朝上，与富士山的形状确实有些相近。苹果上浅浅淡淡的竖条纹，也与富士山火山喷发留下的沟沟壑壑相近。这些，是听导游说的。如果不到日本旅游，还真不知道红富士苹果与富士山的渊源。
有一句话说得好，行万里路，胜读十年书。旅游时间和路程越长，越体会到这句话的合理性。
